وابنُ عُيَينة ، ويحيى ابنُ سعيد ( 1 ) ، وغيرُ واحد ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلاً ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ ( 2 ) . 319 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عن حديثٍ رواه عبد الله بْنُ الصَّبَّاح ( 4 ) ، عَنْ مُعْتَمِرٍ ( 5 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مِرداسِ بن عبد الرحمن ( 6 ) ، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو ؛ قَالَ : رَأَى النبيُّ ( ص ) رَجُلاً يصلِّي وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاة ، فَقَالَ : أَصَلاتَيْنِ ؟ ! ؟ فَقَالَ أَبِي : أَحسَبُ قد دَخَلَ لعبد الله بْنِ الصَّبَّاحِ حديثٌ فِي حَدِيثٍ ؛ والحديثُ : مَا رَوَاهُ يَحْيَى القَطَّان ( 7 ) ، عن محمد - يعني : ابن

--> ( 1 ) هو : القطان ، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 2677 ) وقَرَنَ معه أبا خالد الأحمر سليمانَ بن حيَّان . ( 2 ) ذكر الدارقطني في " العلل " ( 616 ) الاختلاف في هذا الحديث ثم قال : « والمرسل أشبه » . وذكره أيضًا برقم ( 1621 ) وقال عن المرسل : « وهو المحفوظ » . ( 3 ) انظر المسألة رقم ( 369 ) . ( 4 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 2360 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 205 / ب / أطراف الغرائب ) . وقرنا بمرداس : أبا سلمة بن عبد الرحمن . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن عبد الله ابن عمرو إلا من هذا الوجه ، ولا نعلم رواه عن محمد ابن عمرو إلا المعتمر بن سليمان » . وقال الدارقطني : « تفرد به عبد الله بن الصبَّاح ، عَن معتمر بْن سُلَيْمَانَ ، عَنْ محمد بن عمرو ، عنهما » . ( 5 ) هو : ابن سليمان . ( 6 ) هو : مِرداس بن عبد الرحمن الجَنْدَعي اللَّيثي ، ترجم له ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 8 / 350 ) . ( 7 ) في ( ت ) : « ما روى يحيى القطان » ، وفي ( ك ) : « ما روي عن القطان » . ورواية يحيى القطان ذكرها الدارقطني في " العلل " ( 1775 ) .